Comment définir la Vertu. Pourquoi son mystère est sa principale caractéristique.
是 谓 玄 德。
shì wèi xuán dé
Être – Appelé – Mystérieux – Vertu
谓(謂) [wèi] signifie dire, appeler, parler de, nom, signification ou sens, Cf. 1-8. 玄[xuán] signifie noir, sombre, profond, obscur, abscons, peu fiable, incroyable ou mystérieux, Cf. 1-8. 德[dé] signifie la vertu, la morale, l’éthique, la gentillesse, la faveur, le cœur ou l’esprit. C’est le caractère que l’on retrouve dans le titre de l’ouvrage 道 德 经[Dao De Jing], communément traduit par « Le livre/le classique de la voie/du Tao et de sa vertu » .
Traduction :
C’est là la vertu secrète/mystérieuse/profonde/insondable/suprême/originelle/primordiale
♥ « Voilà la Vertu intime » (Marcel Conche)
♣ « Tel est le Te profond et merveilleux » (Shi Bo)
► [dé] fait ici référence au Tao, contrairement au chapitre 2 qui traitait du Sage. Mais le sage prenant exemple sur le Tao, il est possible d’adopter la vision anthropomorphique de Stanislas Julien « C'est ce qu'on appelle posséder une vertu profonde »
Le Choix d’Hercule de Paolo de’ Matteis
Contre-sens ?
Tous les traducteurs traduisent德[dé] par vertu à l’exception de Conradin Von Lauer « Tel est le chemin de la mystérieuse perfection », Léon Wieger « Voilà la formule de l’action transcendante », Richard Wilhelm « C'est la Vie mystérieuse » ou Rémi Mathieu « C'est ce qu'on nomme l'efficience mystérieuse ».
♫ Telle est la mystérieuse Vertu
Mystérieuse vertu d’un Tao mystérieux, Cf. 1-8.
Réflexions :
1. Quelle est donc cette étrange vertue qui pousse les hommes à enfanter et à se consacrer au développement d’une nouvelle vie sinon l’appel de leur nature, leur soumission aux lois du Tao ?
2. Dans un monde où domine (médiatiquement en tout cas), violence et désordres, la vertu n’apparait-elle pas toujours comme étrange ? C’est elle qui semble sortir de l’ordinaire, être extra-ordinaire alors qu’elle est naturellement présente au cœur des hommes. Attention à ne pas nous laisser berner : sur une page blanche, c’est le point noir qui saute aux yeux, Cf. 3-7.
Le Mendiant
