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        <title><![CDATA[Les sens du Tao: au coeur du Daode Jing de Lao Zi]]></title>
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        <description><![CDATA[Les sens du Tao: au coeur du Daode Jing (Tao te king) de Lao Zi (Lao Tseu). Pr&eacute;sentation du texte original en chinois et en pinyin, commentaires sur les principales traductions et proposition d'une version moderne.

Une vision de la simplicit&eacute; et de l'harmonie. 

Une traduction politiquement incorrecte par Beno&icirc;t Saint Girons, auteur du conte philosophique Le Mendiant et le Milliardaire et d'ouvrages pratiques de contentement personnel. Voir son site http://www.lemendiant.fr]]></description>
                    <item>
    <title><![CDATA[Chapitre 11 Daode Jing: Le Wu]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-chapitre-11-daode-jing-le-wu-116845792.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 08 Apr 2020 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Un chapitre relativement facile à traduire – grâce à la répétition des mêmes caractères – mais qui demeure néanmoins obscur du fait du concept central de Wu, qui nous fait entrer de plein pieds dans la quatrième dimension, celle de la physique quantique... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-8. Et le « il n’y a pas » l’usage]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-8-et-le-il-n-y-a-pas-l-usage-116528776.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 26 Mar 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le non-être génère et définit l’être : « Je ne suis pas donc je suis ! » 无 之 以 为 用 wú zhī yǐ wéi yòng "Il n’y a pas" – [liaison] – Afin de – Devenir – Utiliser Reprise de la formule précédente avec 无 et 用 en place de 有 et 利 . Trad. 1: Que le... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-7. Ainsi, le « il y a » procure l’avantage]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-7-ainsi-le-il-y-a-procure-l-avantage-116311224.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 19 Mar 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi Descartes est dépassé. Comment l’existence nous échappe. 故 有 之 以 为 利 , gù yǒu zhī yǐ wéi lì, Ainsi – "Il y a" – [liaison] – Afin de – Devenir – Bénéfice 故 [ gù] signifie incident, raison, cause, intentionnellement, ainsi, pour cette raison, ami,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-6. Dont le wu permet l’habitation]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-6-dont-le-wu-permet-l-habitation-116102756.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 12 Mar 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Comment tout passe par le vide. Pourquoi le vide est notre demeure à tous. 当 其 无 , 有 室 之 用 dāng qí wú, yǒu shì zhī yòng Servir – Son/Sa – [Négation], Avoir – Chambre – [Liaison] – Utiliser Même formule que 11-2 et 11-4, à l’exception du caractère 室 [... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-5. Une pièce comporte portes et fenêtres]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-5-une-piece-comporte-portes-et-fenetres-115922753.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 06 Mar 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi faire du vide est assimilé à une création. Pourquoi les ouvertures font la pièce. 凿 户 牖 以 为 室 , záo hù yǒu yǐ wéi shì Faire un trou – porte – fenêtre – afin de – devenir – chambre 凿 ( 鑿 ) [ záo] signifie ciseler, creuser ou faire un trou. 户 [... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-4. Dont le wu permet l’usage]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-4-dont-le-wu-permet-l-usage-115686745.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 26 Feb 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Comment remplir le vide. Pourquoi l’usage fait la valeur d’un objet. 当 其 无 , 有 器 之 用 dāng qí wú, yǒu qì zhī yòng Servir – Son/Sa – [Négation], Avoir – Ustensile – [Liaison] – Utiliser Même formule que 11-2, à l’exception de la reprise du caractère 器 [... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-3. L’eau et l’argile deviennent ustensiles]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-3-l-eau-et-l-argile-deviennent-ustensiles-115474618.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 19 Feb 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le mélange est source de vie et de beauté. Comment revaloriser l’artisanat. 埏 埴 以 为 器 shān zhí yǐ wéi qì, Mélanger eau et argile – tout droit ( ?) – afin de – devenir – ustensile 埏 [ shān] signifie mélanger de l’eau avec de l’argile. 埴 [ zhí... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-2. Dont le wu permet l’utilité (du chariot)]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-2-dont-le-wu-permet-l-utilite-du-chariot-115265304.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 12 Feb 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le Tao traite de physique quantique. Pourquoi le vide est primordial. 当 其 无 , 有 车 之 用 dāng qí wú, yǒu jū zhī yòng Servir – Son/Sa – "Il n’y a pas", "Il y a" – Chariot – [Liaison] – Utiliser 当 ( 當 ) [ dāng] signifie égal, il faut que, juste au,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[11-1. Trente rayons se partagent un moyeu]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-11-1-trente-rayons-se-partagent-un-moyeu-115020372.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 04 Feb 2020 08:00:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Comment la roue tourne. Pourquoi le partage est une dynamique. 三 十 辐 共 一 毂 sān shí fú gòng yī gǔ Trois – Dizaines – Rayons – Partager – Un – Moyeu 三 十 [ sān shí] signifie trente. 辐 ( 輻 ) [ fú] signifie rai ou rayon. 共 [ gòng] signifie partager, faire... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Chapitre 10 Daode Jing: Les improbables exercices]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-chapitre-10-daode-jing-les-improbables-exercices-107830764.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 21 Jul 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Un chapitre particulièrement ardu, entre techniques de longues vie et connaissance de soi, avec beaucoup de questions et une réponse sous forme de mystérieuse Vertu. 1 载 营 魄 抱 一，能 无 离 乎 ﹖ L’âme peut-elle embrasser l’Un et ne plus Le quitter ? 2 专 气 致... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-9. Telle est la mystérieuse Vertu]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-9-telle-est-la-mysterieuse-vertu-107553117.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 14 Jul 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Comment définir la Vertu. Pourquoi son mystère est sa principale caractéristique. 是 谓 玄 德。 shì wèi xuán dé Être – Appelé – Mystérieux – Vertu 谓 ( 謂 ) [ wèi] signifie dire, appeler, parler de, nom, signification ou sens, Cf. 1-8. 玄 [ xuán] signifie noir,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-8. Accomplir sans rien attendre ; guider sans rien revendiquer]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-8-accomplir-sans-rien-attendre-guider-sans-rien-revendiquer-107552878.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 07 Jul 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le rôle des parents est naturellement ingrat. Pourquoi la reconnaissance est facultative. 为 而 不 恃；长 而 不 宰 , wéi ér bù shì ; zhǎng ér bù zǎi Agir/Devenir - [conj.] - Pas - Dépendre de ; Se développer – [conjonction] – Pas – Être en charge 为 而... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-7. Donner naissance et élever sans notion de propriété]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-7-donner-naissance-et-elever-sans-notion-de-propriete-107552611.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 30 Jun 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi l’éducation doit s’accompagner de liberté. Comment se détacher de ce que l’on aime le plus. 生 之，畜 之，生 而 不 有； shēng zhī, xù zhī, shēng ér bù yǒu Vivre/Elève – [liaison] – Elever – [liaison], Vivre/Elève - [conj.] - Pas – Avoir 生 [ shēng] signifie... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-6. Peut-on, empli de connaissance, pratiquer le Non-savoir ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-6-peut-on-empli-de-connaissance-pratiquer-le-non-savoir-107274125.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 23 Jun 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi convient-il de dépasser le savoir. Quelle est la réelle valeur de notre connaissance. 明 白 四 达，能 无 知 乎﹖ míng bái sì dá, néng wú zhī hū Lumière/Comprendre – Pur – Quatre – Etendues, Pouvoir – [négation] – Savoir - [Interrogation] 明 [ míng] signifie... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-5. Peut-on, face à la porte céleste, agir avec l’impassibilité de la femelle ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-5-peut-on-face-a-la-porte-celeste-agir-avec-l-impassibilite-de-la-femelle-106944866.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 16 Jun 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le sage prend la femme en modèle. Comment le féminisme est contradictoire avec le taoïsme. 天 门 开 阖，能 为 雌 乎 ﹖ tiān mén kāi hé néng wéi cí hū Ciel – Porte – Ouvrir – Fermer, Pouvoir – Agir – Femelle – [Interrogation] 天 [ tiān] signifie le ciel,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-4. Peut-on prendre soin du peuple et administrer l’Etat tout en pratiquant le non-agir ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-4-peut-on-prendre-soin-du-peuple-et-administrer-l-etat-tout-en-pratiquant-le-non-agir-106580072.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 09 Jun 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi la sagesse est incompatible avec la politique moderne. Comment agir pour l’intérêt général. 爱 民 治 国，能 无 为 乎 ﹖ ài mín zhì guó, néng wú wéi hū Aimer – Peuple – Gouverner – Pays, Pouvoir – [négation] – Action – [Interrogation] 爱 ( 愛 ) [ ài] signifie... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-3. Peut-on, en se purifiant, en se sondant, redevenir sans défaut ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-3-peut-on-en-se-purifiant-en-se-sondant-redevenir-sans-defaut-106167918.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 02 Jun 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi il est question de préjugés. Comment l’introspection conduit à la perfection. 滌 除 玄 览 能 无 疵 乎 ﹖ dí chú xuán lǎn néng wú cī hū Laver – Eliminer – Profond/Mystérieux – Regarder – Pouvoir – [Négation] – Défaut – [Interrogation] 涤 ( 滌 ) [ dí] signifie... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-2. Peut-on, en cultivant son Qi, devenir aussi souple qu’un nouveau-né ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-2-peut-on-en-cultivant-son-qi-devenir-aussi-souple-qu-un-nouveau-ne-105750202.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 26 May 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le concept de Qi est une clé majeure de la santé au naturel. Pourquoi la souplesse est-elle plus importante que la force. 专 气 致 柔 能 如 婴 儿 乎 ﹖ zhuān qì zhì róu néng rú yīng ér hū ? Se concentrer sur – Qi – Résulter en – Souple – Pouvoir – Aussi... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[10-1. L’âme peut-elle embrasser l’Un et ne plus Le quitter ?]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-10-1-l-ame-peut-elle-embrasser-l-un-et-ne-plus-le-quitter-105357248.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 19 May 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le concept de l’Un est si difficile à envisager. Pourquoi corps et esprit ne méritent pas leur distinction. 载 营 魄 抱 一 能 无 离 乎 ﹖ zài yíng pò bào yī néng wú lí hū ? Partout avec – Diriger/Protéger – Âme – Embrasser – L’Unité – Pouvoir – [Négation]... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Chapitre 9 Daode Jing: Le relâchement après l’effort]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-chapitre-9-daode-jing-le-relachement-apres-l-effort-104958602.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 12 May 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Un chapitre contre l’obsession de la performance, pour réhabiliter le vide, encenser l’humilité, favoriser la souplesse... mais seulement après avoir accomplit sa destinée et son œuvre ! 1 持 而 盈 之 不 如 其己； Se maintenir plein n’est pas conforme au Soi ;... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[9-5. Se retirer une fois l’œuvre accomplie est le Tao du Ciel.]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-9-5-se-retirer-une-fois-l-oeuvre-accomplie-est-le-tao-du-ciel-104541475.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 05 May 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le détachement est conforme à l’ordre naturel. Pourquoi le courage est parfois de se retirer avant qu’il ne soit trop tard. 功 遂 身 退 天 之 道。 gōng suì shēn tuì tiān zhī dào Œuvre – Accomplir – Personne/Corps – Se retirer – Ciel – [laison] – Tao... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[9-4. Vanter richesse ou titres conduit à sa perte]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-9-4-vanter-richesse-ou-titres-conduit-a-sa-perte-104130112.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 28 Apr 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi les arrivistes n'ont de toute évidence pas compris Lao zi. Pourquoi le bling-bling est un bruit de casseroles. 富 贵 而 骄 自 遗 其 咎。 fù guì ér jiāo zì yí qí jiù Riche – Noble – [conj.] – Arrogant – Soi-même – Retenir – Sa - Faute 富 [ fù] signifie... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[9-3. Une salle emplie d’or et de jade ne peut être gardée]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-9-3-une-salle-emplie-d-or-et-de-jade-ne-peut-etre-gardee-103715805.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 21 Apr 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi Picsou n’est et ne sera jamais en paix. Pourquoi le plein conduit vers le vide. 金 玉 满 堂 莫 之 能 守 ; jīn yù mǎn táng mò zhī néng shǒu Or – Jade – Rempli – Salle – Personne – [liaison] – Pouvoir – Garder 金 [ jīn] signifie métal, argent ou or. 玉 [... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[9-2. Être toujours tendu ne permet pas de durer]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-9-2-etre-toujours-tendu-ne-permet-pas-de-durer-103301898.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 14 Apr 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi l’élastique finit par lâcher. Comment le lâcher-prise est mesure de préservation. 揣 而 锐 之 不 可 长 保； chuǎi ér ruì zhī bù kě cháng bǎo Conjecturer – [conj.] – Être vif – [liaison] – Pas – Pouvoir – Longtemps – Protéger 揣 [ chuǎi] signifie estimer,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[9-1. Se maintenir plein n’est pas conforme au Soi]]></title>
    <link><![CDATA[https://sensdutao.over-blog.com/article-9-1-se-maintenir-plein-n-est-pas-conforme-au-soi-102853769.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 07 Apr 2019 08:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Pourquoi le toujours plus de bien est contradictoire avec le bien être. Comment faire le lien entre Lao zi et Carl Gustav Jung. 持 而 盈 之 不 如 其 己； chí ér yíng zhī bù rú qí jǐ Conserver – [conj.] – Être rempli – [liaison] – Pas – En conformité avec – Son... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Tao]]></dc:creator>
    </item>
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